古代谁能预测天气呢
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简述信息一览：
古代科技不发达,古人是如何预测天气的?
古代人们通过观察天象来预测天气，依据二十四节气和农谚，了解自然界的变化。 钦天监，即古代的气象机构，负责对天气进行观测和预报。 古代劳动人民拥有深厚的智慧，他们的经验和谚语至今仍对我们有所帮助。
观天象，根据二十四节气及农谚，观察动植物行为变化。钦天监就是古代的气象局，负责观测预报天气。古代劳动人民的智慧不可小觑，很多古语农谚至今也在为我们所用。
远在汉代，古人就利用琴弦的声音异常来推测空气中的湿度的原理来预测晴雨天气啦！因为琴大多是木制的，就像人们古代住的屋子里会有很多的木制品，当天气有异常的时候，这些木制品就会变得潮湿，从而人们会用这个来预测天气。
三国,敢问上天颜色是谁
1、诸葛亮。“生灵涂炭，敢问上天颜色”这句话出自明代文学家罗贯中所著的《三国演义》。诸葛亮作为刘备的重要谋士和政治家，在担任丞相期间表现出深思熟虑、忧国忧民的态度。以卓越智慧和杰出才能致力于统一天下、安定社稷，提倡善治理论如“仁者爱人”、“法者正事”等。
2、在三国时期，诸葛亮以智谋和神机妙算而著称。据说他能够预测天气和运势，因此有“敢问上天颜色”的典故。这个典故来源于《三国演义》中诸葛亮在五丈原向上天询问天气情况的一段情节。
3、生灵涂炭，敢问上天颜色指的是诸葛亮。这句话形容了三国时期战争频繁、百姓生活困苦的情景。诸葛亮希望通过这句话表达对于战争和暴力的痛心疾首，同时也表达了对于和平和民生的渴望和追求。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。
4、诸葛亮。“生灵涂炭，敢问上天颜色”指的是诸葛亮。这句话形容了三国时期战争频繁、百姓生活困苦的情景。诸葛亮希望通过这句话表达对于战争和暴力的痛心疾首，同时也表达了对于和平和民生的渴望和追求。
中国古代管天气预报的部门是哪个部门
1、钦天监 官署名。掌观察天象，推算节气历法。秦、汉以来，太史令兼管天象历法。唐代始设司天台。宋、元称司天监，与太史局、太史院并置。元又设***司天监。明、清改名钦天监，设监正、监副等官。
2、气象预报机构：宋代的气象预报分为朝廷、军队和民间三个系统。朝廷的预报由太史局和翰林天文院负责，拥有精密的观测设备和专职研究人员。军队有自己的气象预报体系，而民间的预报则更加注重实用性和通俗性。 气象预报图书：宋代有关气象和预报的图书十分丰富，包括著名的《灵台秘苑》等。
3、钦天监在历史发展中的变化钦天监是一种官署名，主要职能就是观察天象，推算节气，制定立法。秦朝、汉朝至南朝，太常所属有太史令掌天时星历 ，在中国古代历朝历代几乎都有职能相似的部门，但是今天见这个名称一直到了明朝才真正确定下来，而在此之前他的职称经历了多次的变化。
4、中国气象局，国务院直属事业单位，前身是中央***气象局，始建于1949年12月。作为科技型、基础性社会公益事业，气象局在***行政管理中承担着全国气象工作组织管理职能。气象局工作是否精准？答案并非全然。天气预报的准确性受到数据和时间限制，越近的时间预报越精确，但无法完全预测气象变化。
古代有天气预报吗
总的来说，古代虽然没有现代意义上的天气预报，但通过观察天象、气象记录和经验总结，古人确实能够预测天气变化，为生产和生活提供参考。
在中国历史上，天气预报的概念虽然与今天的含义有所不同，但确实存在着对天气变化的观测和预测。殷商时期的甲骨文中便有关于天文和气象的记录。到了宋代，天气预报的实践更为丰富和系统。以下是宋代天气预报的一些情况： 报晓人：在宋代的大城市中，专门的报晓人员负责在早晨报告天气情况。
古代有天气预报。事实上，在中国历史上，很早就有关于气象观测的记录。殷商时期甲骨文的卜辞中就有天文、气象、预测天气的记载。到了宋代，随着指南针、印刷术和火药的发明，天文、气象方面的观测活动更加丰富，观测方式也多样化。下面来说说宋代的天气预报。报晓人，专门的天气预报员。
在古时候没有天气预报，人们是根据一些下雨的前兆以及他们总结出来的一些经验来判断可预测天气的。还有就是在东汉时期，张衡发明了世界上最早的风向仪，他们可以根据风向移来预测天气。当豌豆移动，蚂蚁移动时，这是下雨的前兆。妻子不愿意示弱。当妻子临摹的时候。古代气象局。
在中国古代，天气预报的早期形式与天文观测密不可分。约三千年前，甲骨文中记录了诸如风、云、虹、雨、雪、霜、霞等天气现象，显示出古人对天气的认识逐渐加深。随着时间的推移，这些天文和气象的观测数据被用于制定历法，以便更好地安排农业活动、祭祀等事宜。
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